Kamfanin Dillancin Labaran Hauza ya ruwaito cewa, ana gabatar da jerin bahasosin Mahdawiyya mai taken "Zuwa Ga Al'umma Mai Manufa", da nufin yaɗa koyarwa da ma'arifar da suka shafi Imam Mahdi (Allah Ya gaggauta bayyanarsa), ga masu ilimi da masu neman gaskiya.
Manufar halitta ita ce bautar Allah Maɗaukakin Sarki.¹ Ginshiƙi da tushen bauta kuwa shi ne saninsa.² Mafi girman bayyanar wannan ma'arifa ita ce sanin Manzon Allah (SAWA) da wasiyyansa. Babu shakka ɗaya daga cikin manyan wajibai da ke kan bayin Allah a gaban Ubangijinsu shi ne sanin wannan tsarkakakken wanzuwar. Wannan ma'arifa tana kaiwa ga kamala ne idan sun san Annabawan Allah—musamman Annabin ƙarshe Muhammad (SAWA)—da kyau. Haka kuma wannan ba zai samu ba sai da sanin wasiyyansa, musamman Hujjar Allah ta ƙarshe.
Wani mutum ya tambayi Imam Husain (A.S.) cewa:
«يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، فَمَا مَعْرِفَةُ اللَّهِ؟ قال مَعْرِفَةُ أَهْلِ كُلِّ زَمَانٍ إِمَامَهُمُ الَّذِي يَجِبُ عَلَيْهِمْ طَاعَتُهُ.»
"Ya ɗan Manzon Allah! Mahaifina da mahaifiyata su zama fansarka. Mene ne ma'anar sanin Allah?" Sai Imam Husain (A.S.) ya amsa: "Sanin Allah shi ne mutanen kowane zamani su san Imaminsu wanda biyayya gare shi ta wajaba a kansu." (Ilal al-Shara'i', juzu'i na 1, shafi na 9)
Saboda haka, sanin Imam ba ya rabuwa da sanin Allah; a maimakon haka yana daga cikin ɓangarorin wannan ma'arifa.
A cikin wata addu'a da ta fito daga Nahiya Muqaddasa an ce:
«اللَّهُمَّ عَرِّفْنِي نَفْسَكَ، فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي نَفْسَكَ لَمْ أَعْرِفْ نَبِيَّكَ. اللَّهُمَّ عَرِّفْنِي رَسُولَكَ، فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي رَسُولَكَ لَمْ أَعْرِفْ حُجَّتَكَ. اللَّهُمَّ عَرِّفْنِي حُجَّتَكَ، فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي حُجَّتَكَ ضَلَلْتُ عَنْ دِينِي.»
"Ya Allah! Ka sanar da ni Kanka, domin idan ba Ka sanar da ni Kanka ba, ba zan san Annabinka ba. Ya Allah! Ka sanar da ni Manzonka, domin idan ba Ka sanar da ni Manzonka ba, ba zan san Hujjarka ba. Ya Allah! Ka sanar da ni Hujjarka, domin idan ba Ka sanar da ni Hujjarka ba, zan ɓace daga addinina." (Al-Kafi, juzu'i na 1, shafi na 342).
Manyan hanyoyin da ake amfani da su wajen sanin Imam guda uku ne:
1. Nassi
Nassi yana nufin ayyanawa da fayyacewar da Manzon Allah (SAWA) ya yi, wadda ma'anarta ita ce sanar da naɗin Allah, ko kuma naɗin Imam da umarnin Allah.
A nau'i na farko, Allah ne Ya naɗa Imam kai tsaye ba tare da wani dan tsakiya ba, kuma abin da Manzon Allah (S.A.W.A) ya yi shi ne sanar da wannan naɗi.
A nau'i na biyu kuwa, Allah Ya aiwatar da naɗin ta hannun Manzon Allah (S.A.W.A), bisa umarninsa. Danganta wannan aiki ga Manzon Allah yana kama da yadda ake danganta ayyukan mala'iku ga Allah.
2. Karama
Bayyanar karama a hannun wanda yake da'awar Imama hujja ce kan gaskiyar da'awarsa. A cewar wasu manyan malamai, karama hujja ce da ke nuna cewa Allah ne Ya naɗa shi kuma Ya ba shi wannan matsayi.
A wannan batu akwai ra'ayoyi biyu:
Na farko shi ne cewa karama ita kaɗai hujja ce mai zaman kanta kan Imama.
Na biyu kuwa shi ne cewa babbar hujja ita ce naɗi da nassi daga Manzon Allah (SAWA) ko daga Imami na baya, yayin da karama take zama hujja kan ingancin wannan naɗi.
Idan babu nassi a hannunmu amma akwai karama, to wannan karama tana nuna cewa an yi nassi a kan mai wannan karamar, sai dai bai iso gare mu ba.
3. Sira ta Aiki
Ɗabi'a da halaye, tsarin rayuwa, ilimi da hikima suna daga cikin hanyoyin sanin Imam ga mutanen da suke da cancantar gane hakan, kuma suke iya fahimtar mai wannan matsayi ta hanyar ɗabi'unsa, tafarkinsa, maganganunsa da mu'amalarsa da mutane. (Lutfullah Safi Golpaygani, Piramun Ma'arifat Imam (A.S.), shafuka na 77–78).
A yau, saboda yawaitar ingantattun ruwayoyi, hanyar sanin Imam Mahdi (A.S.) a buɗe take.
Imam Ali bn Musa al-Ridha (A.S.), Imam na takwas na Shi'a, yana cewa:
«... الاِمَامُ أَمِينُ اللَّهِ فِي خَلْقِهِ، وَحُجَّتُهُ عَلَى عِبَادِهِ، وَخَلِيفَتُهُ فِي بِلَادِهِ، وَالدَّاعِي إِلَى اللَّهِ، وَالذَّابُّ عَنْ حُرُمِ اللَّهِ. الاِمَامُ الْمُطَهَّرُ مِنَ الذُّنُوبِ، وَالْمُبَرَّأُ مِنَ الْعُيُوبِ، الْمَخْصُوصُ بِالْعِلْمِ، الْمَوْسُومُ بِالْحِلْمِ، نِظَامُ الدِّينِ، وَعِزُّ الْمُسْلِمِينَ، وَغَيْظُ الْمُنَافِقِينَ، وَبَوَارُ الْكَافِرِينَ. الاِمَامُ وَاحِدُ دَهْرِهِ، لَا يُدَانِيهِ أَحَدٌ، وَلَا يُعَادِلُهُ عَالِمٌ، وَلَا يُوجَدُ مِنْهُ بَدَلٌ، وَلَا لَهُ مِثْلٌ وَلَا نَظِيرٌ، مَخْصُوصٌ بِالْفَضْلِ كُلِّهِ، مِنْ غَيْرِ طَلَبٍ مِنْهُ لَهُ وَلَا اكْتِسَابٍ، بَلِ اخْتِصَاصٌ مِنَ الْمُفْضِلِ الْوَهَّابِ...»
"Imam shi ne amintaccen Allah a tsakanin halittunsa, hujjarsa a kan bayinsa, khalifansa a cikin ƙasashensa, mai kira zuwa ga Allah, kuma mai kare hurumomin Allah. Imam tsarkakke ne daga zunubai, mai tsabta daga aibu. An keɓance shi da ilimi kuma an san shi da haƙuri. Shi ne ginshiƙin addini, ɗaukakar Musulmi, abin da ke fusata munafukai, kuma sanadin halakar kafirai. Imam shi ne na musamman a zamaninsa; babu wanda ya kusanci matsayinsa, babu wani masani da ya yi daidai da shi, babu wanda zai maye gurbinsa, kuma ba shi da tamka ko makamanci. An keɓance shi da dukkan falala ba tare da ya neme ta ko ya same ta da ƙoƙarinsa ba; a'a, wannan wata baiwa ce ta musamman daga Allah Mai yawan kyauta." (Al-Kafi, juzu'i na 1, shafi na 201).
Hakika, da sanin waɗannan siffofi kaɗan, mutum ya riga ya ɗauki babban mataki wajen sanin Imam. Bayan haka sai matakin biyayya da bin umarninsa.
Wannan tattaunawa za ta ci gaba...
An ciro daga littafin Darsnameh Mahdaviyyat, wanda Khudamurad Salimiyan ya rubuta, tare da ɗan gyara kaɗan.
Bayanan ƙasa (Footnotes)
1. "Ban halicci aljanu da mutane ba face domin su bauta Mini." (Suratul Dhariyat, aya ta 56).
2. "Farkon bautar Allah shi ne saninsa."
(Sheikh Saduq, Al-Tawhid, shafi na 34; Sheikh Tusi, Al-Amali, shafi na 22).
Ra'ayinka